李政穎的作品
  • 丑旦與雷公系列-記得我嗎?
    李政穎
    油彩、碳酸鈣、畫布
    2011
  • 丑旦與雷公系列-丑旦(七)
    李政穎
    油彩、畫布
    2011
  • 丑旦與雷公系列-丑旦(六)
    李政穎
    油彩、環氧樹脂、畫布
    2010
  • 丑旦與雷公系列-聊八卦
    李政穎
    油彩、環氧樹脂、畫布
    2010

李政穎 LI JHENG YING

李政穎,用熱舞挑戰自身的極限,用創作印證自我的存在。 李政穎利用科技合成影像,安排畫中的時下年輕人和家鄉的皮影戲丑旦對話,神話故事裡的雷公也現身為道德標準的尺規,凸顯幼時記憶和長大後社會帶給他的衝突與矛盾。畫作裡的女孩們透過放大鏡看世界,拉近、拉遠,有時清晰、有時模糊,留住了李政穎眼中的社會狀態。
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詹喻帆

Chan Yu fan
詹喻帆,從攝影中找靈感,用真實拼湊出超現實世界。詹喻帆運用古典技法營造氛圍,透過光線延伸出立體三度空間,並藉由「大場景式構圖」重新安排真實世界裡的人、事、物,創造出詹喻帆專屬的敘事風格。「想法可以天馬行空,但製作的時候不能」,詹喻帆用質感的描繪、簡潔的色彩帶領大家進入不一樣的想像世界。

李政穎

LI JHENG YING
李政穎,用熱舞挑戰自身的極限,用創作印證自我的存在。 李政穎利用科技合成影像,安排畫中的時下年輕人和家鄉的皮影戲丑旦對話,神話故事裡的雷公也現身為道德標準的尺規,凸顯幼時記憶和長大後社會帶給他的衝突與矛盾。畫作裡的女孩們透過放大鏡看世界,拉近、拉遠,有時清晰、有時模糊,留住了李政穎眼中的社會狀態。

陳奎延

Chen Kuei-Yen
陳奎延,用厚重的油料堆積出感性的溫暖,創作是他認識世界的入口跟出口。 遠離人群的生活經驗,讓陳奎延筆下的人物像一棵棵樹木,彼此獨立卻又聚集在一起,而那些生活中的物件反而被他親密地擬人化看待,陳奎延用想像塑造出自己、他人、物件之間的關係。 孤獨給人自由,陳奎延透過作品面對自己的情緒,也瞭解人的真正感受。

王逸詩

Kachina Wang
王逸詩,用「愛」行動、用「愛」創作。「陰影」一般被當作負面能量,王逸詩卻一反其道,「大曬陰影」,她認為當我們躲在影子底下,就不會被太陽曬傷。 王逸詩使用柔和的色彩、細膩的筆觸碰觸每個人心中的傷口,並且釋放負面情緒所帶來的束縛。

李政勳

Li Cheng Hsun
李政勳,將線條反覆地堆疊、錯置,產生機械化符碼。 「『時間』對我的作品而言是絕對重要的」,生活在轉瞬即逝的社會脈動中,李政勳將身處資訊時代的焦慮投射在創作中,透過勞動感覺自我的存在。 凝視那些看似理性的線條,彷彿出現旋律所引起的細微顫動,而色彩的選用留下了一個情緒的捉摸空間。

陳傑強

Kent Keong Tan
陳傑強,來自馬來西亞的他用畫作寫下自身記憶。 喜歡作菜,味道就是一種記憶,也是一種生活的翻閱;喜歡武俠片的經典名言「頭腦到拳頭,你浪費了多少時間」,就像思維到作畫的演繹過程。 偶然畫下的一個機器人,開啟了陳傑強往後3、4百張的創作,也讓記憶的溫度不斷提升,找到關注的生命連結點。

米路哈勇

Milu Hayuang
米路˙哈勇,泰雅族藝術家,擅長分割畫面,用色塊展現泰雅族圖騰。 「圖騰」正是原住民文化在米路˙哈勇身上所紋下的印記。 彩虹橋的守護與規範、織布和捕魚的傳統,米路˙哈勇透過畫作訴說他對文化的認同與傳承, 「你可以要求生活簡單就好,這也是一種堅持。」 想使大家瞭解泰雅族的生命態度,就是他對創作的堅持。

侯忠穎

Hou Chung Ying
侯忠穎,在大自然中尋找生命的印記,再拿起畫筆衝破城市封印,紋路密佈的手掌是他主要的創作脈絡。侯忠穎累積大量圖像資料後,透過多種視角呈現出特殊造型變化,帶給人視覺和想像上的震撼。「手」成為他所觀察的風景,肢體動作的延展反映人與人的群體關係,也轉化成人與自然間的溝通橋梁,形塑出侯忠穎眼裡不一樣的星球世界。

胡朝聰

Hu Chau Tsung
胡朝聰,創作來自生活中的影像,海洋是他最大的靈感養分,用畫面闡述城市邊緣的輪廓線。數十層的顏料積累,以砂紙打磨的勞動方式破壞平滑的基底,細膩的色階變化,形成繪畫與影像的曖昧地帶。「視點」的微調,使畫面成為獨具的語彙,不定性的自然地貌,在胡朝聰的「減法」繪畫哲學中,成了隱含時間性的城市邊緣記憶。

黃柏勳

Huang Bo-Xun
黃柏勳,一個草根味十足的都市小孩,誠實用記憶裡影像的符號,轉化為多彩又細膩的壓克力創作。他有著戀舊、敏感的人格特質,並有著狂放、瀟灑的外顯形象,在作品中常以旁觀者姿態,觀察忙碌都市的憂鬱氛圍及人情冷暖的疏離氣息。曾經以"既豐富又寂寞"為個展命名,正如他灑脫的說過「我知道我就是要註定要過這種生活的人...。」